Categories

ഗാന്ധിയും ഗോഡ്‌ സേയും


കഥയിലും പ്രമേയത്തിലും പരിചരണത്തിലും അത്യന്തം പുതുമ, വ്യത്യസ്തത പുലര്‍ത്തുന്ന ഒരു സംരംഭമായി ഗോഡ്സേയെ നിസ്സംശയം വിശേഷിപ്പിക്കാം.


godd

ഡൂള്‍ തിയറ്റര്‍ റേറ്റിങ്: ★★★☆

ചിത്രം: ഗോഡ് സേ
രചന: ഷെറി, ഷൈജു ഗോവിന്ദ്
നിര്‍മ്മാണം: സന്തോഷ് മാണിക്കോത്ത്, ഇ.പി ദിനേശ് നമ്പ്യാര്‍
ഛായാഗ്രഹണം: ജലീല്‍ ബാദുഷ


Dissociative disorder എന്ന ഒരു മാനസിക പ്രതിഭാസമുണ്ട്. ഒരാളുടെ വ്യക്തിത്വത്തിന് സവിശേഷമായ വിഘടനങ്ങള്‍ സംഭവിക്കുന്ന ഡിസ്സോസിയറ്റീവ് ഡിസോഡറിന് ലഘുവും ഗുരുവുമായ ഒട്ടേറെ രൂപങ്ങളുണ്ട്. ഇതിന്റെ ഒരു രൂപമാണ് Depersonalization disorder. അയഥാര്‍ത്ഥവും താല്‍ക്കാലികവുമായ ഭ്രമങ്ങള്‍ക്കടിപ്പെടുന്ന ഒരാളില്‍ സംഭവിക്കുന്ന, അഹത്തില്‍ നിന്നും വലയത്തില്‍ നിന്നുമുള്ള വേര്‍പെടല്‍ (detachment from self and surrounding) ആണിത്.

മര്‍ലന്‍ ബ്രാന്റോയ്ക്കും അല്‍ പാസിനോയ്ക്കും ഇതിന് സമാനമായ ഒന്ന് സംഭവിച്ചതിനെപ്പറ്റി പറയുന്നുണ്ട്, ഷെറി-ഷൈജു ഗോവിന്ദ് സഹോദരന്മാരുടെ ഗോഡ് സേ എന്ന സിനിമയിലെ ഹരിശ്ചന്ദ്രന്‍(വിനയ് ഫോര്‍ട്ട്). ഗോഡ്ഫാദറില്‍ നിന്നിറങ്ങാന്‍ കുറേ ചികില്‍സയും കൗണ്‍സലിങ്ങുമൊക്കെ വേണ്ടി വന്നുവത്രേ രണ്ടുപേര്‍ക്കും. (അല്ലെങ്കിലും ഗോഡ്ഫാദര്‍ ട്രിലഗിയില്‍ നിന്ന് അത്ര പെട്ടെന്നൊന്നും ഇറങ്ങാന്‍ പ്രേക്ഷകനും പറ്റില്ല. കൊപ്പോളയുടെ തന്നെ ഒരു ബാധ സിനിമ തന്നെയായ ബ്രാം സ്റ്റോക്കേഴ്സ് ഡ്രാക്കുളയ്ക്ക് പോലും അങ്ങനെയൊരു ഭ്രമം ജനിപ്പിക്കാന്‍ കഴിഞ്ഞിട്ടുണ്ടാവില്ല).

ഹരിശ്ചന്ദ്രന്‍ ഇത് പറയുന്നത് താന്‍ ജോലി ചെയ്യുന്ന, ആകാശവാണി കോഴിക്കോട് നിലയത്തിന്റെ ഡിറക്ടര്‍ ഖാന്‍ സാറിനോട് (ജോയ് മാത്യു) ആണ്. നിലയത്തില്‍ ഗാന്ധിമാര്‍ഗം അവതരിപ്പിച്ചിരുന്ന ഗോവിന്ദനുണ്ണിയുടെ യാത്രയയപ്പ് കഴിഞ്ഞതിന് ശേഷമാണിത്. ഗോവിന്ദനുണ്ണിക്ക് അവസാനം ഗാന്ധിസം ഒരു ബാധയായി മാറി.

രസകരമായ വസ്തുതയെന്തെന്നാല്‍ ഗോവിന്ദനുണ്ണിക്ക് ശേഷം ഗാന്ധിമാര്‍ഗം അവതരിപ്പിക്കാനുള്ള നിര്‍ബ്ബന്ധിത നിയോഗം ഏറ്റെടുക്കേണ്ടി വന്ന ഹരിശ്ചന്ദ്രന് ഇതേ വിഭ്രമം പിടിപെട്ടു എന്നതാണ്. ഗോവിന്ദനുണ്ണിയില്‍ ഗാന്ധിസം മാത്രമാണ് ആവേശിച്ചിരുന്നതെങ്കില്‍ ഹരിശ്ചന്ദ്രനില്‍ അത് പൂര്‍ണമായ ഒരു മെറ്റമോര്‍ഫസിസ് ആയിരുന്നു. ആള്‍ ഗാന്ധി തന്നെയായി മാറി.

ഭാഗികമായി ഇങ്ങനെയൊരാദേശത്തിലേക്ക് പോകുന്നുണ്ട് സിനിമയിലെ മറ്റൊരു കഥാപാത്രവും. മൈഥിലി അവതരിപ്പിക്കുന്ന, ഹരിശ്ചന്ദ്രന്റെ കാമുകി കൂടിയായ ഡ്രാമ സ്‌കൂള്‍ വിദ്യാര്‍ത്ഥിനി. അവള്‍ മുഖത്ത് മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തിന് തന്നെ ചായം തേക്കുകയാണ്. വ്യത്യസ്തങ്ങളായ ചായങ്ങള്‍.

അവളെ നാം ആദ്യം കാണുമ്പോള്‍ റെഷേല്‍ എന്ന അഭിസാരികയുടെ വേഷത്തിലാണ്. ഏറ്റവും ഭാഗ്യവും നിറവുമുള്ളത് അഭിസാരികയുടെ ജീവിതത്തിലാണെന്നും എല്ലാ ദിവസവും ഒരേ മുഖവും ഒരേ കട്ടിലും കണി കണ്ടുണരേണ്ടതില്ലല്ലോ എന്നും പറയുന്ന അവള്‍, നമുക്ക് കല്യാണം കഴിക്കണ്ടേ എന്ന ഹരിയുടെ ചോദ്യത്തെ പരിഹസിക്കുന്നു. ഈ വേഷത്തില്‍ നിന്നിറങ്ങിയാല്‍ താന്‍ ചിലപ്പതികാരത്തിലെ കണ്ണകിയായി വരും എന്നും അന്ന് നിനക്ക് പാതിവ്രത്യം സമര്‍പ്പിക്കാം എന്നുമാണ് അവളുടെ ഡയലോഗ്. സിനിമയുടെ അവസാനത്തിലാകട്ടെ, മൈഥിലിയുടെ മുഖഭാവത്തില്‍ കസ്തൂര്‍ ബാ ഗാന്ധിയുടെ നിസ്സംഗതയും സാത്വികതയും.

godasy

ഹരിശ്ചന്ദ്രന്‍ ഗാന്ധിയായി മാറുന്നതാണ് ടി. എന്‍ പ്രകാശിന്റെ ഗാന്ധിമാര്‍ഗം എന്ന കഥ. കഥയില്‍ നിന്ന് തിരക്കഥാകൃത്തായ ഷെറി സ്വീകരിക്കുന്നത് ഇത്രയും മാത്രമാണ്. അത് പക്ഷേ, പല കോണുകളിലൂടെ വികസിപ്പിച്ചതോടെ, മന്‍മോഹന്‍ സിങ്ങും ഉദാരവല്‍ക്കരണവും ബാബരി മസ്ജിദും തൊട്ടുള്ള ഇന്ത്യയെക്കുറിച്ച ഒരു സത്യവാങ്മൂലമായി മാറി.

പത്മരാജന്റെ മരണത്തെത്തുടര്‍ന്ന് ഹരി അവതരിപ്പിക്കുന്ന പരിപാടി സിനിമയുടെ തുടക്കത്തില്‍ നാം കാണുന്നു, ക്ഷമിക്കണം, കേള്‍ക്കുന്നു. നിയമം തെറ്റിച്ച് ഭൂമിയിലെ പെണ്‍കൊടിയെ പ്രണയിച്ച ഗന്ധര്‍വന്റെ കഥയിലാണ് അത് തുടങ്ങുന്നത്. മോസ്റ്റ് റേഡിയോജെനിക് വോയ്സ് ഒഫ് കോഴിക്കോട് സ്റ്റേഷന്‍ എന്ന് ഖാന്‍ ഒരിക്കല്‍ ഹരിയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നുണ്ട്.

ആദ്യഭാഗത്ത് ഹരിശ്ചന്ദ്രന്റെ ജീവിതം അരാജകവാദത്തിന്റെ ആഘോഷമാണ്. മദ്യത്തോട് അത്യാസക്തി വെച്ചു പുലര്‍ത്തുന്നുണ്ട് അയാള്‍. ചാരായം ചേര്‍ത്ത് ചായ കുടിക്കുകയും ഇഡ്ഡലിയില്‍ സാമ്പാറിന് പകരം ബ്രാണ്ടി ഒഴിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ആള്‍. എന്നാല്‍ ഗാന്ധിമാര്‍ഗം തലക്ക് പിടിച്ചതോടെ അതായിത്തീര്‍ന്നു അയാളുടെ ഭ്രമം.

godasy-1

അയാള്‍ മനോബലം കുറഞ്ഞ ചെറുപ്പക്കാരനാണെന്നാണ് ഖാന്റെ അഭിപ്രായം. കള്ളും ഗാന്ധിസവും സൂക്ഷിച്ചുപയോഗിച്ചില്ലെങ്കില്‍ അപകടമുണ്ടാക്കുന്നതാണ് എന്ന് അയാള്‍ ഹരിയെ ഉപദേശിച്ചു. രണ്ടും ലഹരിയാണ്. മനോബലമില്ലാത്തവര്‍ അടിപ്പെട്ട് പണ്ടാരടങ്ങും. ഇത് തന്നെയാണ് സംഭവിച്ചതും. ചിന്തകളില്‍ മാത്രമല്ല, വേഷത്തിലും ഭാവത്തിലും നടപ്പിലും ഇരിപ്പിലുമെല്ലാം ഗാന്ധി. ഒടുക്കം കടപ്പുറത്തെ ചെരിഞ്ഞു വീണ ഗാന്ധിപ്രതിമയുടെ സ്ഥാനത്ത് ഹരി സ്വയം പ്രതിഷ്ഠിക്കുകയാണ്.

എന്നാല്‍ വ്യവസ്ഥിതിക്കെതിരെ ചിന്തിക്കുന്നവരെയാണ് ഒരര്‍ത്ഥത്തില്‍ അനാര്‍ക്കിസ്റ്റുകള്‍ എന്ന് വിളിക്കുക. ഹരിയുടെയും ചങ്ങാതിമാരുടെയും ആവിഷ്‌കാരങ്ങള്‍, അവരുടെ നാടകക്കളരിയിലെ പാട്ടും കളിയുമെല്ലാം തന്നെ ആ സ്വഭാവത്തില്‍ തന്നെയായിരുന്നു. ‘ഈ ദിവസത്തെ ചവിട്ടിക്കൂട്ടിയൊതുക്കാലോ, ഈ സമയത്തെ കെട്ടിയിട്ട് പോറ്റാലോ, കാത് കേള്‍ക്കണ കാര്യത്തിനൊന്നും നാവു കൊണ്ടൊന്നും മുണ്ടങ്ങ (മുണ്ടങ്ങ? ഒന്നും മുണ്ടണ്ട), കണ്ണ് കാണണ നേരിനൊന്നും തല കൊണ്ടൊന്നും ചീരങ്ങ (ചീരങ്ങ? ഒന്നും ചിന്തിക്കണ്ട).’

ഇന്നിലക്ക് ചിന്തിക്കുമ്പോള്‍ ഗാന്ധിസവും അനാര്‍ക്കിസം തന്നെ. ഗാന്ധിയുടെ രാഷ്ട്രീയ പ്രചോദനങ്ങളില്‍ ഒരാളായിരുന്ന ഹെന്റി ഡേവിഡ് തോറോയുടെ സിദ്ധാന്തം അറിയപ്പെട്ടത് തന്നെ പസിഫിസ്റ്റ് അനാര്‍ക്കിസം അഥവാ അനാര്‍ക്കോ പസിഫിസം എന്നാണ്. അഹിംസാധിഷ്ഠിത സാമൂഹ്യ വിപ്ലവം എന്ന ആശയം യഥാര്‍ത്ഥത്തില്‍ അനാര്‍ക്കോ പസിഫിസത്തിന്റേതാണ്.

പിയര്‍ ഴൂസെഫ് പ്രൂഥോ ആണല്ലോ തന്റെ സാമൂഹ്യചിന്തയെ അനാര്‍ക്കിസം എന്ന് ആദ്യമായി വിളിക്കുന്നത്. അദ്ദേഹത്തിന്റെ The Philosophy of Poverty എന്ന പുസ്തകത്തെ വിമര്‍ശിച്ചു കൊണ്ട് കാള്‍ മാര്‍ക്സ് The Poverty of Philosophy എന്ന പുസ്തകമെഴുതിയിട്ടുണ്ട്. എന്നാല്‍ പ്രൂഥോയുടെ ചിന്തയെ മാര്‍ക്സ് തന്നെയും വിശേഷിപ്പിച്ചത് അനാര്‍ക്കോ കമ്യൂനിസ്റ്റ് എന്നായിരുന്നു.

അടുത്ത പേജില്‍ തുടരുന്നു

Page 1 of 212